Тарасова Г.М. О СУЩНОСТИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИИ СЛОВ В ЛАТИНСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ И ДЕЛОВОМ ДИСКУРСЕ
Тарасова Г.М.
старший викладач кафедри германських та романських мов,
Національний університет "Одеська юридична академія"
О СУЩНОСТИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИИ СЛОВ В ЛАТИНСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ И ДЕЛОВОМ ДИСКУРСЕ
Любимые всем родом человеческим писатели и поэты, являющиеся, как известно, творцами в области словесности, в отличие от других людей чаще задумываются о сущности, предназначении и функционировании слов. Именно они в полной мере осознают ту удивительную мощь, которая присуща словам, а отсюда и то, насколько важна точность в выборе слов. Очень верно сформулировал характер и сложность своей профессии известный поэт Владимир Маяковский:
Поэзия – та же добыча радия,
В грамм добыча, в год труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.
А задолго до появления на свет Маяковского аналогичное мнение по этому поводу высказывал и выдающийся древнеримский поэт Гораций в своей поэме “De arte poētica - О поэтическом искусстве” :
Даже в плетении слов поэт осторожный и чуткий
Песню начав, одно предпочтёт, а другое отвергнет. [2]
……
Hoc amet, hoc spernet promissi carminis auctor. [3]
В этом же произведении Гораций приводит ещё ряд размышлений о судьбе и функционировании слов:
Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,
Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,
А молодые ростки расцветут и наполнятся силой.
…
Ut silvae foliis pronos mutantur in annos,
Prima cadunt: ita verborum vetus interit aetas,
Et iuvenum ritu florent modo nata vigentque. [3]
И чуть далее в этой же поэме говорится:
Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?
Так, возродятся слова, которые ныне забыты,
И позабудутся те, что в чести, - коль хочет обычай,
Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.
.........
Multa renascentur quae iam cecidere cadentque
Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus,
Quem penes arbitrium est et ius et norma loquendi.
И недаром говорится, что иной раз одним лишь словом можно как убить, так и осчастливить, а то и попросту возродить человека. Ещё в Древнем Риме говорилось: Optimum et pessimum in homine est lingua язык – это с одной стороны лучшее, а с другой стороны и худшее, что есть в человеке. А задолго до возникновения Рима царь Соломон изрек: «Иной пустослов уязвляет, как мечом, а язык мудрых – врачует.» (Притч. 12, 18).
Мы сейчас живём в эпоху, когда уже в научных лабораториях экспериментально доказывается способность слов оказывать как благотворное, так и пагубное воздействие на всё живое. Из этого вытекает необходимость проявлять максимальную осторожность, осмотрительность в выборе слов. Вот как об этом сказано в одном из стихотворений гениального поэта Фёдора Тютчева:
«Нам не дано предугадать
Как наше слово отзовётся… ». [4]
А в другом стихотворении этот же поэт рассуждает о том, насколько сложно порою бывает словесно оформить свою мысль:
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь...
Всем этим подтверждается правота начальных строк Евангелия от Иоанна о том, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово является божественной сущностью, и в Евангелии от Матвея Христос учит людей бережному отношению к своим словам: «А Я говорю вам: не клянись вовсе. Но да будет слово ваше : «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 34-37).
Но и до прихода в этот мир Иисуса Христа задумывались о том, какой мощной энергетикой обладают слова. Ведь даже и не будучи записанными, а всего лишь произнесёнными, они накладывают на человека определённые обязательства. Так, в перечень латинских юридических понятий входит следующий постулат: Promissum cadit in debitum пообещал – стал должником (досл. то, что обещано, становится долгом (обязательным для выполнения). Иными словами, давши слово держись, а не давши, крепись. В древнем Риме составление сделок нередко вообще оформлялось лишь в словесном варианте, но при этом контрактующими сторонами произносились определённые установки, составной частью которых было слово fides вера, верность, доверие, честность, совестливость. Понятие fides для римлян было столь важным, что даже существовал культ богини Fides, и сделки нередко заключались в храмах этой богини с непременным произнесением установки bona fide добросовестно, закреплявшей такие неформальные контракты (contractus bonae fidei). Вот пример на использование данной установки: Bona fides exiquit, ut quod conveniat fiat добросовестность требует, чтобы договор был реализован.
В любом языке целый ряд слов обладает особой значимостью, представляя собою энергетически особо мощные ментальные концепты, такие как доброта, доверие, честь, порядочность и т. п. В этой связи следует отметить то, что в древнем Риме эти понятия обожествлялись. Помимо богини Fides люди поклонялись таким божествам, как Virtus доблесть, добродетель, порядочность; Pax мир; Spes надежда; не только в Риме, а и во всех городах Италии в их честь воздвигались храмы. Превалирование одних ментальных концептов над другими использовали римские ораторы, писатели и поэты. В числе множества тропов и фигур, которыми они пользовались, можно отметить hendiadis гендиадиз (дословно «одно через два») – обозначение одного понятия посредством двух слов, соединённых союзами, но при этом одно из этих слов является доминирующим, энергетически более ёмким, чем второе. Фигурой hendiadis начинается поэма «Энеида» Вергилия:
Arma virumque cano Troiae qui primus ab oris
Italiam fato profugus Laviniaque venit.
Перевод: Я воспеваю оружие и мужа (Энея), который, будучи беглецом по воле рока, первым от берегов Трои прибыл в Италию, на Лавинийские берега. В данном случаее слово vir муж, мужчина является энергетически более ёмким, чем arma оружие.
Вот один из примеров на употребление фигуры hendiadis Цицероном в его речах, раскрывавших преступные замыслы сенатора Катилины: Dico convenisse eodem complures eiusdem amentiae scelerisque socios. - Я заявляю, что туда же собрались очень многие твои сообщники по одному и тому же безумному злодейству (досл. безумию и злодейству); более ёмким здесь несомненно является слово amentia безумие, так как лишь безумные идут на злодеяние, преступление.
Слово – бесценный дар, питающий души, и во всю историю человечества мудрецы призывали людей использовать этот дар бережно, во благо всего сущего. И в заключение всего сказанного целесообразно отметить то, что латинский дискурс как в художественной, так и в деловой сферах отражает предельно внимательное отношение авторов к выбору слов как в литературных произведениях, так и в формулировках разного рода контрактов.
ЛИТЕРАТУРА
- Античная литература. Изд-во «Просвещение», Москва, 1986, 460 с.
- Вергилий, Гораций. Издательство НФ «Пушкинская библиотека», Москва, 2005, 781 с.
- Q. Horati Flacci CARMINA. Edidit Ricardus Ganszyniec. Leopoli,1937.
- А. М. Тарасова. Відносно тенденцій формування латинської юридичної термінології. Збірник наукових праць «Актуальні проблеми держави та права», випуск 34. Изд-во «Юридична література», 2007, 389 с.
- 5. Ф. И. Тютчев. Стихотворения. Изд-во «Художественная литература», Москва, 1990, 287 с.
